Conférence contre la guerre et l’exploitation pour l’internationale ouvrière!

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A Paris, la semaine dernière du 29 au 30 octobre 2022 a eu lieu une grande conférence internationale à l’initiative du Comité Ouvrier international avec des militants ouvriers venus de 47 pays.

Au menu de cette conférence, se tenait également une conférence internationale des femmes travailleuses. Puisque le journal est membre du Comité ouvrier international, deux représentants d’Haïti Liberté avaient été invités à participer au nom de leur pays, Haïti.  Il s’agissait de la camarade Myrlène Thélot et du camarade Berthony Dupont.

Nous publions ci-dessous les déclarations faites par Mme Thélot à la conférence des femmes travailleuses et nous reviendrons la semaine prochaine avec celle de notre Directeur Berthony Dupont à la Conférence contre la guerre et l’exploitation.

Bonjour les Camarades,

En tant que femme travailleuse, je suis heureuse d’être invitée à participer à des événements aussi importants que la Conférence internationale des femmes travailleuses (IWWC) et la Conférence mondiale contre la guerre et l’exploitation. J’apprécie l’opportunité, le temps et le service offerts par les organisateurs et organisatrices de ces conférences pour réfléchir et partager avec le monde global des sœurs et frères pour le changement social, les calamités des femmes, plus précisément, celles qui luttent pour l’égalité pour tous dans la classe ouvrière.

Aujourd’hui, je me tiens devant vous, parlant perspicacement par la voix d’une ouvrière paysanne en Haïti. Tout au long de l’histoire de mon pays, Haïti, la politique a constamment sapé la liberté, l’autorité et la lutte des femmes haïtiennes dans la poursuite du changement social. La position actuelle des femmes vivant à la campagne (zone rurale de la Terre) est le résultat de plus de deux cents ans de marginalisation active des sphères politiques et sociales.

Pensons, par exemple l’instabilité gouvernementale récurrente, combinée aux rôles prépondérants des puissances policières mondiales, qui ont empêché les organisations de femmes de participer pleinement à la politique active au niveau national.

Myrlène Thélot lors de sa présentation

Cela a toujours été la norme en Haïti ; dans n’importe quelle unité résidentielle, vous trouverez une femme servant de femme au foyer, de mère ou de femme de ménage. Il est également de coutume en Haïti que les femmes et les filles soient les piliers de la société haïtienne. Près de la moitié des ménages haïtiens sont dirigés par des femmes ; ils sont aussi les piliers de la vie économique d’Haïti. Comme elles constituent la majorité des marchandes ambulantes et soutiennent l’approvisionnement agricole des filières alimentaires, les paysannes n’ont pas de valeur significative dans la société haïtienne. Elles sont considérées comme inférieures par rapport aux hommes et aux 10% de femmes actives de l’élite du pays.

Évidemment, dans toutes les sociétés sous l’influence du système de production capitaliste, les femmes sont traitées comme des subordonnées ou des citoyennes de seconde classe, c’est-à-dire en arrière-plan. Plus précisément, les femmes haïtiennes comme par exemple, les « madan Sara » ne sont pas exemptes de ce genre de traitement : elles sont rabaissées et méprisées.

L’occupation du pays par les États-Unis au XXe siècle a fait progresser ces idées rétrogrades de masculinité et de domination masculine comme un lien avec le colonialisme. La plupart des femmes sont victimes d’une double exploitation : elles luttent contre un système construit pour les combattre, les dévaloriser, et un mode de production capitaliste qui exploite leur sang, leur sueur et leurs larmes. En plus d’être exploitées par leurs propres maris et d’autres mâles, dans une société où l’homme exploite l’homme. Ces deux formes d’exploitation sont liées, mais l’exploitation des femmes dans le système capitaliste est la première cause d’inégalité de genre car elle désensibilise le rapport entre les femmes et les hommes.

Le mode de production capitaliste, basé sur l’exploitation des travailleurs, a fait que les travailleuses, que ce soit à la maison en tant que femmes de ménage mieux connues sous le nom de (Bòn ou Sentaniz) ou à l’extérieur dans des entreprises spécifiques, n’ont jamais obtenu le statut économique qu’elles sont supposées avoir. Les femmes ont toujours été confrontées à l’inégalité avec une faible importance et un manque d’opportunités dans le système financier national.

Par exemple, les travailleurs des industries textiles sont principalement des femmes et des filles. Ils sont toujours les premiers à descendre dans la rue pour réclamer des conditions de travail décentes et une augmentation du salaire minimum. Gardez à l’esprit que la mauvaise économie d’Haïti, son taux de chômage élevé et ses graves inégalités sont les racines de sa pauvreté. Si la Banque mondiale peut estimer que 59 % des Haïtiens vivent sous le seuil national de pauvreté de 2,42 $/jour, qu’aujourd’hui, 62 % des ménages gagnent moins de 75 $ par mois, et que 36 % gagnent moins de 15 $ par mois, et que les salaires des femmes sont inférieurs de 32 % à ceux des hommes, [ses dirigeants] savent précisément ce qu’ils disent parce qu’ils sont la banque du système capitaliste.

Les masses ouvrières descendent aussi dans la rue pour dénoncer la hausse vertigineuse des prix du carburant. Cet ajustement créera plus de misère et de souffrance pour les plus vulnérables lorsque le coût de la vie est plus élevé. En réalité, cette augmentation du prix du carburant est une attaque du gouvernement contre les intérêts des couches les plus faibles, en particulier les femmes commerçantes et ouvrières dont le coût des transports en commun et des nécessités augmentera alors que les salaires resteront les mêmes.

Le fait même d’employer une femme donne une certaine prédominance des patrons sur cette femme. En conséquence, les femmes sont souvent victimes de violences sexuelles et d’injustices sexistes de la part de leurs patrons, superviseurs et autres personnes en position d’autorité.

Les femmes sont confrontées à toutes sortes de difficultés et celles qui vivent au chômage sont confrontées à un manque d’accès à la planification familiale et aux soins prénataux et obstétriques. Très souvent, la nécessité et la précarité les poussent à accepter les relations sexuelles comme un moyen de survie pour acheter de la nourriture pour elles et leurs enfants.

La mortalité chez les femmes et les filles pendant la grossesse et l’accouchement a atteint des niveaux alarmants en Haïti. Elles sont également confrontées à des niveaux élevés de violence domestique et sexuelle, à une pauvreté extrême et à des disparités importantes par rapport aux hommes dans l’accès à l’éducation et à l’emploi.

Le traumatisme lié au viol est une forme de souffrance pour ces femmes vivant dans des quartiers défavorisés.

La question qui mérite d’être posée maintenant est de savoir quel système et quel mode de production peuvent permettre aux travailleuses et aux travailleurs de contrôler la production, de gouverner leur pays ?

Actuellement, nous sommes réprimés par un système où une petite poignée profite de l’absence de majorité ; par exemple, le contrôle de la production des biens n’est pas entre les mains des travailleurs, il n’est pas entre les mains de la majorité des femmes, et les hommes aussi souffrent de cette exploitation excessive.

C’est le combat pour la libération totale du pays, pour un changement fondamental de toute la société qui puisse garantir une vie meilleure aux femmes et aux hommes et mettre fin à l’exploitation des femmes et des hommes. Bref, à tous les travailleurs en général !

La seule solution pour résoudre le problème de l’exploitation des femmes est de renverser le système capitaliste, ce système pourri. Comme nous l’avons vu, la fin de l’esclavage a fait place au système féodal, qui a de nouveau fini par faire place au système capitaliste. Ce système a été maintenu mais finira par disparaître pour faire place au système socialiste.

Un système où les femmes se battront côte à côte avec les hommes pour établir le système socialiste, un système où celui qui a planté est celui qui récoltera, où les femmes travaillent comme les hommes pour contrôler la production des biens, et où les travailleurs ne vendront plus leur courage pour cacahuètes.

Un système néosocialiste, c’est le rêve des travailleuses haïtiennes en Haïti, une vision qui est partagée à travers le monde, une vision qui nous rassemble aujourd’hui autour d’un objectif commun. Les États-Unis ne veulent pas que ce rêve se réalise et sont maintenant en train de manœuvrer stratégiquement pour envoyer leurs troupes militaires en Haïti pour arrêter la vision. Mon camarade Berthony aura des informations plus à jour lors de sa présentation demain sur cette arnaque impérialiste pour envahir Haïti.

Néanmoins, je dirai que le système impérialiste peut déployer un coup d’État militaire pour retarder le processus mais il ne pourra jamais l’arrêter.

Vive la lutte des travailleuses haïtiennes !

Pouvoir aux travailleuses et travailleurs !

Vive la Conférence internationale des travailleuses et la Conférence mondiale contre la guerre et l’exploitation avec leur objectif commun d’unifier la main-d’œuvre mondiale !

 

Merci!

 

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