Voilà l’état auquel ils ont réduit un peuple qui, autrefois, s’était libéré, et qui avait contribué à la libération d’autres peuples sous le joug des systèmes coloniaux européens. L’histoire du peuple haïtien est une chronique de durs combats pour la liberté et la justice sociale. Aujourd’hui, ce pays est dissocié de son passé par ses dirigeants. Conduit à un point tel qu’il est même incapable de développer quoi que ce soit par ses propres moyens. N’est-ce pas là le résultat d’événements survenus, il y a deux siècles, au lendemain de son indépendance, lorsqu’une certaine classe, porteuse d’une vision scandaleusement dépendante et rétrograde, a assassiné le fondateur de la nation ? Depuis cette rupture historique, le pays fonctionne selon l’agenda politique et social de cette classe qui affaiblit les plus pauvres et enrichit les riches.
L’histoire des luttes du peuple haïtien démontre avec force cette vérité essentielle que l’oppression étrangère peut freiner ou retarder l’évolution d’un peuple. Ce n’est pas un hasard si Haïti qui devrait pourtant construire librement sa destinée, comme elle la désire se retrouve à la croisée des chemins, au point de ne plus se reconnaître elle-même. Les leçons du passé ont été ignorées, allant jusqu’à agir à l’encontre des modèles et des symboles établis par ses ancêtres. Cette classe, qui tient les rênes de l’État et dont les mains criminelles sont tachées de sang depuis le parricide de 1806, ne voit aucun problème dans l’ingérence, la dépendance et la domination étrangères. Cette négation de la cause de la souveraineté a contribué à l’instabilité, à l’insécurité et à l’inégalité sociale sous toutes ses formes dans le pays.
L’impérialisme a déployé en permanence une multitude de moyens afin de nous amener sur ce terrain de la honte. Il a cultivé au sein de la classe dirigeante une mentalité de sous- homme, totalement dépourvue de conscience nationale pour que le peuple ne se libère pas de sa mise sous tutelle. L’unique préoccupation de cette classe d’affranchis réside dans ses propres intérêts économiques et politiques, c’est pourquoi, elle reste allergique au mot « souveraineté ». Pour elle, la souveraineté ne signifie rien d’autre que l’accumulation de grandes richesses, tout en maintenant les masses dans un état déplorable. Elle définit sa propre existence en opposition à ceux qui souffrent, ceux qui endurent la faim et vivent dans une misère abjecte ; tandis qu’elle-même se livre à des excès économiques effrénés et éhontés.
Cette classe, qui contrôle pourtant un large éventail de médias, est précisément celle dont dépend la survie de la majorité populaire. En réalité, cela dicte l’ensemble du discours public, avec son lot d’erreurs, de distorsions et de rationalisations de la vie politique haïtienne. Certaines émissions de radio proposent des contenus tout bonnement répugnants. On n’y trouve aucune trace d’une essence nationale ou de patriotisme ; pire encore, certains soutiennent qu’il faudrait mettre de côté le nationalisme pour « regarder la réalité en face » sans se rendre compte que cette « réalité » est, elle-même, façonnée par ces mêmes oppresseurs prétendument « bienfaiteurs ».
Ce dominateur qui cherche à exercer un contrôle total sur nos pensées, nos actions et l’ensemble de nos choix. Pour y parvenir, il a souvent recours à des tactiques de dévalorisation, d’isolement, de culpabilisation ou de manipulation. Ce n’est pas un hasard si, aujourd’hui, la dégradation de l’éducation a non seulement conduit à un appauvrissement intellectuel, mais a aussi laissé les citoyens, si tant est qu’on puisse encore les qualifier ainsi, ou même les appeler « haïtiens de façade » dépouillés de leur véritable humanité. Il fut un temps où, malgré la confrontation avec des ennemis historiques, être « Haïtien » signifiait appartenir à un peuple fier, refusant toute soumission, un peuple rebelle, internationaliste et hospitalier.
La propagande diffusée par la classe dominante a fait de nous un peuple enclin à un syndrome de dépendance et de domination visant à nous discréditer par tous les moyens. Nous sommes le seul peuple à avoir perdu tout sens de l’unité nationale et même de l’unité populaire. Pire encore, il nous est plus facile d’accepter des mensonges que la vérité. À l’époque de l’esclavage, nous avions pris l’initiative de nous libérer nous-mêmes et de briser le joug des colonisateurs ; aujourd’hui, en revanche, nous avons perdu la capacité de prendre nos propres décisions, et nous calquons nos désirs sur ceux du colonisateur. Nous finissons par croire que nous ne pouvons ni survivre, ni réussir, ni être heureux sans celui qui nous domine. Nous n’avons même plus le courage de dire non au démantèlement systématique de notre pays. En 1803, après la bataille de Vertières, alors que les Britanniques proposaient leur aide pour chasser l’armée française, Dessalines conscient que ces Occidentaux souffraient du même mal répondit : « Ne vous dérangez pas ; nous sommes capables de les chasser nous-mêmes. »
Aujourd’hui, en revanche, nous supplions les étrangers de venir à notre secours, signe manifeste d’un profond manque de confiance en nous-mêmes. Nous refusons de nous organiser pour transformer ce système corrompu et néfaste. Nous sommes devenus si aveugles que nos ennemis nous apparaissent comme des amis bienfaiteurs, et ce sont ces gens-là que nous applaudissons. Le président de la République dominicaine, Luis Abinader, peut désormais éprouver des remords pour avoir commis une grave erreur de jugement : il croyait que les Haïtiens conservaient encore quelque vestige de conscience, de fierté, d’honneur et de peuple héroïque. Aujourd’hui, il pourrait bien regretter de ne pas avoir proposé de nous « libérer » des groupes armés, en guise de réciprocité, comme ses ancêtres nous avaient invités sous la présidence de Jean-Pierre Boyer.
Après tout, au vu de l’enthousiasme, allant jusqu’à des célébrations dignes d’un carnaval, que le président salvadorien Nayib Bukele a suscité parmi nous, il se disait sans doute : «J’aurais très bien pu recevoir de tels honneurs. » Une personne ou même un peuple qui souffre de la maladie de dépendance ne se considère pas capable de prendre soin d’elle-même. Elle préfère donc recourir à la soumission pour entraîner autrui dans son sillage, afin que ce dernier prenne en charge son existence. C’est ce que nous observons présentement dans le pays qui ne produit plus d’hommes et de femmes de convictions du calibre prestigieux d’un Raymond Vilaire Cabèche, d’un Hannibal Price et d’un Rosalvo Bobo.
D’ailleurs, notre élite et notre bourgeoisie, en pleine déliquescence, n’ont aucun respect pour quiconque s’exprime en créole, voire pour nos produits nationaux. Nous sommes obsédés par les décisions des étrangers. La rhétorique à des fins électorales de Bukele, dans le seul but d’obtenir un nouveau mandat nous sert d’évangile. Nous sommes devenus un peuple avec des dirigeants qui n’attendent que de l’assistance. Même la reconstruction de notre Palais national n’est pas un souci pour cette classe d’imposteurs vivant aux dépens d’une quelconque Communauté internationale qui s’en chargerait, ou, à tout le moins, fournirait le financement nécessaire.
Il n’existe actuellement aucun projet national en cours. On sait seulement que toutes les initiatives du président assassiné, Jovenel Moïse, ont été abandonnées, et ce, pour la simple raison qu’elles n’émanaient pas du « colonisateur ». Sommes-nous encore des fils et filles de Dessalines ? Le sang de Dessalines ou de Christophe coule-t-il encore dans nos veines pour nous affranchir de la domination impérialiste ? Assurément pas et cela prouve que ces jeunes lycéens renégats de Pétion-Ville avaient raison lorsqu’ils ont fait cette remarque : « Dessalines était un fou ; pour avoir donné sa vie, pour libérer le peuple haïtien. » Est-ce cela que nous cherchons à justifier aujourd’hui, à quelques jours seulement de l’anniversaire de la bataille de Vertières ? Celle qui nous a libéré de la domination de nos oppresseurs.
Ne sommes-nous pas en train de trahir « l’idéal dessalinien » ? Quand pour l’heure, c’est Nayib Bukele, ce rejeton de la même attitude réactionnaire, fasciste que celle de Trump qui nous sert de « libérateur ». Quelle ignorance de l’histoire ! Et quelle indignité nationale ! Ce syndrome de domination et de dépendance, qui entrave l’unité du peuple haïtien, finira tôt ou tard par être surmonté. Le droit du peuple à la vie est inaliénable ; il finira par combattre tous les agents et les laquais impérialistes qui cautionnent l’exploitation de l’homme par l’homme, source profonde des inégalités sociales. La partie saine de ce peuple qui croit encore à un sursaut national et patriotique saura relever le défi, prendre son destin en main et forger sa propre liberté, guidée par sa volonté, sa conscience et sa détermination à confirmer son émancipation par ses propres forces.
